Prostitutas en mula prostitutas sinonimo

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La historia constituye el modelo de la "narrativa de asimilación" de los migrantes latinoamericanos Ramírez, El personaje central busca convertirse en alguien sobresaliente en su país de origen. Pasado el tiempo administra un casino ubicado en un pueblo fronterizo. La elección de localidad no es casual: El dueño es un norteamericano llamado Charlie Roark Eugene Pallette.

La esposa de éste se enamora de Johnny al punto de matar a su marido para estar con él. Al enterarse de lo que la mujer hizo, Johnny la rechaza y ella, en venganza, lo culpa del asesinato. Posteriormente se logra demostrar la inocencia del protagonista. Él, finalmente, vuelve al lugar al que "pertenece". La cultura dominante requiere del protagonista un compromiso total, lo que significa la pérdida de identidad; olvidar lo que eres para ser lo que quieres ser Ramírez, El tratar de mantenerse en los dos caminos el propio y el norteamericano provoca una tragedia.

Al abandonar sus aspiraciones el personaje conserva su moralidad. Sin embargo, todo esto resulta peligroso cuando es realizado por etnias o minorías. Es decir, el adoptar las características asociadas al éxito no es riesgoso para el sistema en sí, pero otra cosa sucede cuando lo adoptan grupos ajenos, pues en su intento necesitan salir de ellos mismos y, al hacerlo, inevitablemente caen en la decadencia moral. Estos dos conjuntos resultan incompatibles Quart y Auster, Entre las décadas de y , la relación bilateral tuvo una importante institucionalización mediante programas de cooperación Meyer, Ambos países renovaron o establecieron nuevos acuerdos comerciales y ambientales, así como un programa de empleos temporales Zoraida, En inició formalmente el programa denominado Bracero, por medio del cual, en el período de a , cerca de cinco millones de trabajadores mexicanos ingresaron de manera legal en Estados Unidos 19 Smith, Norteamérica decidió apoyar la estabilidad del gobierno mexicano como el mejor medio para favorecer sus propios intereses económicos.

A pesar del ambiente de entendimiento, ciertos rasgos de desconfianza siguieron presentes 20 Meyer, , y el temor hacia la "invasión morena" no desapareció; por el contrario, se renovó Klahn, El tema principal de Viva Zapata!

La película fue hecha para ser una crítica a problemas de Estados Unidos; sin embargo, también exhibe ideas sobre los valores morales de los mexicanos, no vistas anteriormente en Hollywood: Un ejemplo es Eufemio Anthony Quinn , el hermano de Zapata. El viaje tiene éxito y encuentran una veta de oro en una mina abandonada. Sin embargo, la ambición, la codicia y egoísmo terminan por provocar la desintegración del equipo y, finalmente, la pérdida del tesoro.

Por ejemplo, el personaje de Gold Hat Alfonso Bedoya es la quintaesencia del bandido. De hecho, la cinta va contra los estereotipos, criticando el imperialismo americano en México. La narración condena la codicia por el oro mexicano; el personaje de Fred C. Dobbs Humphrey Bogart termina loco por su codicia. En los inicios de los cincuenta, la línea entre México y Estados Unidos continuaba siendo un escenario constante de la cinematografía norteamericana. García contabilizó 22 películas sobre frontera y contrabandistas en ese tiempo.

En aparece Touch of Evil, dirigida por Orson Welles. La cinta construye una compleja narrativa sobre la corrupción como recurso para lograr la aplicación de la ley. Aunque el escenario es la frontera, Welles no trata de establecer una descripción específica de un lugar de inmoralidad, sino recrear el problema general Higham, En la trama, Quinlan Welles es un policía estadunidense deshonesto que busca inculpar de asesinato a un mexicano mediante la "siembra" de pruebas.

Al verse involucrado en la investigación, Mike Vargas Charlton Heston descubre los métodos de Quinlan y busca ponerlo en evidencia frente a la ley. Respecto a la representación de México, es significativo el personaje de Vargas, pues iba contra los estereotipos del mexicano usados en Hollywood Garts, ; Naremore, Él es un héroe nominal con valores morales y respeto a la ley, características individuales pocas veces usadas en los personajes mexicanos en las películas de Estados Unidos Naremore, En una escena, Vargas dice a su esposa: En este límite entre naciones, la corrupción latente y la ansiedad sexual surgen a la superficie Higham, ; Naremore, En , tres acontecimientos de otro orden tuvieron un profundo impacto en la construcción americana de la otredad latina.

El segundo acontecimiento fue un crecimiento sostenido de la economía, lo que volvía a hacer necesaria la presencia de mano de obra intensiva. Finalmente, una serie de conflictos internacionales provocaron la llegada masiva de refugiados de Asia y Centroamérica a Estados Unidos Duszak, En la década de los sesenta, la construcción de la otredad mexicana en Estados Unidos volvió a utilizar un elemento de la frontera: La "porosidad" de la frontera comenzó a constituirse como un nuevo riesgo.

El riesgo estaba siendo resignificado en el contexto de las grandes urbes 31 Bailey, ; Coatswoorth y Rico, La concepción histórica norteamericana de que la migración mexicana era una transgresión o invasión se comenzó a institucionalizar en leyes o programas que la prohibían Klahn, La amenaza representada por los latinoamericanos dentro del imaginario de Estados Unidos tomó una nueva forma con las bandas juveniles.

Estas colectividades, al principio imitaron la violencia y sectarismo de los afroamericanos, chinos, italianos o anglos, para posteriormente comenzar a diferenciarse por sus vestimentas, comportamientos y símbolos provenientes de sus países de origen. Por ejemplo, la virgen de Guadalupe se convirtió en icono de identidad y resistencia Klahn, The Young Savages es un ejemplo de ello Ramírez, Esta cinta no constituye nuevas representaciones sobre los latinos; al contrario, reproduce los prejuicios existentes.

Así, el riesgo no desaparecía: La visión selectiva de la realidad mostrada en estos filmes convierte a la familia, uno de los principales valores asociados a la cultura latina, en una posible amenaza. La operación de estas agrupaciones delictivas es amparada o al menos solapada por los parientes. En ocasiones son estos mismos los que incentivan la participación.

A partir de ello, la unificación familiar propiciada por las leyes migratorias toma diferentes implicaciones en esta óptica: Bad Boys y The Young Savages ilustran un lado negativo en la narrativa de integración diferenciada creada por Hollywood. Aunque en las películas el pluralismo es un medio para renovar la cultura nacional, esto parece cambiar para los latinoamericanos en la narrativa de Hollywood, pues permanecen marginados y la integración resulta imposible.

En esta visión, los que se aventuran dentro de la sociedad van contra los valores heredados como los dominantes. Desde esta perspectiva, la entrada para los originarios de América Latina en el "sueño americano" es en los papeles pasivos o secundarios Ramírez, A finales de la década de los setenta y principios de la de los ochenta, la economía estadunidense se encontraba en recesión, lo que coincidía con una ola de descontento por el arribo de emigrantes no europeos 32 Jenkins, En todos los casos que la clase política o la prensa de esta nación ponen su atención sobre los latinos, esto significa una revisión de las condiciones de la frontera y una crítica a las autoridades por no detener la entrada de inmigrantes indocumentados Jenkins, ; Torrans, Las películas Border Cop , Blood Barrier , Borderline y The Border hacían eco de las preocupaciones de la prensa sobre la porosidad de la frontera, la falta de control y la corrupción de las autoridades relacionadas con la migración y las drogas.

Aunque en general los filmes se cuidan de realizar una crítica profunda a los posibles malos manejos de las autoridades fronterizas y aduanales estadunidenses, una excepción es la cinta Border Cop. De las primeras idealizaciones de la frontera como lugar exótico y de diversión, poco queda por la creciente magnificación del riesgo. Es decir, las cintas eligen resaltar lo que separa a ambas naciones, en vez de mostrar la frontera como un lugar donde las innegables diferencias culturales entre dos naciones desaparecen o se difuminan Valenzuela, a.

El desorden de la zona es presentado como un resultado lógico de estas diferencias, lo que contrasta fuertemente con una corriente de escritores y analistas que comienzan a hablar del nacimiento de una nación intermedia: La fusión e influencia real de ambas sociedades rebasa las visiones que las separan Klahn, Desafortunadamente, estas nuevas identidades pocas veces son recogidas por Hollywood Tabuenca, La solicitud de fondos ayudó a reconstruir la percepción de riesgo respecto a los recién llegados; ahora ya no sólo eran un potencial peligro por el tipo de actividades que podían desarrollar en Norteamérica, sino que su sola presencia generaba un problema en el funcionamiento del gobierno Smith, ; Jenkins, ; Coatswoorth y Rico, A finales de la década de los ochenta se aprobó una nueva ley: La cinematografía explotó el personaje del narcotraficante mexicano o colombiano como el nuevo latino incivilizado, violento y desordenado Tabuenca, Los narcotraficantes constituyeron la nueva descripción del riesgo.

Esta película narra la historia de un inmigrante cubano que ambiciona entrar en la venta de estupefacientes como la mejor vía para lograr el "sueño americano". La trama utiliza datos históricos para obtener verosimilitud.

Con ello, el director insinuaba una especie de documental. Sin embargo, existe una visión parcial e incompleta de fenómenos tan complejos como la migración de los cubanos hacia Estados Unidos, presentando a este grupo como una turba que busca ingresar por un mero interés económico.

La trama de Scarface narra los inicios, ascenso, triunfo y la caída del personaje central. Este relato no quiere darle el triunfo permanente a una persona que no encarna los valores del angloamericano.

Como dijimos, estas películas renuevan el estereotipo del bandido. Tony Montana encarna ello a cabalidad: Esto generó una mayor integración económica entre estos países y un período de relativo crecimiento para la región INEGI, En el año en cuestión, México sufre una severa crisis económica y Estados Unidos pone a funcionar una serie de programas que intentan detener el aumento de cruces fronterizos sin documentos: Estas medidas son el preludio de la creación del muro fronterizo.

A su vez, cuestiones de intercambio económico, ecología y sociedad requerían de inmediata atención. La complejidad de los asuntos y las relaciones de la frontera apareció reflejada en películas como Traffic , Los tres entierros de Melquiades Estrada , Bordertown y Babel , entre otras. Esto queda ejemplificado en Los tres entierros de Melquiades Estrada, donde las diversas relaciones personales subsisten entre la desconfianza y la amistad Klawans, En el límite entre países no se construye una cultura nueva, sino que se refuerza una barrera donde cada cruce representa una amenaza.

El 22 de agosto de , el entonces presidente de Estados Unidos, Bill Clinton, propuso una nueva ley: Esta ley representó un cambio radical en la forma en que el gobierno federal trataba a los migrantes indocumentados. Esto sucede en una colectividad que después de los atentados del 11 de septiembre de acrecentó sustancialmente su interés en la seguridad interna.

Adjunto a ello, diferentes medios sostienen versiones respecto a que esta zona es un punto ideal para el cruce de terroristas de la red Al Qaeda hacia Estados Unidos.

Como mostramos a lo largo del artículo, las cintas estadunidenses han definido históricamente a México como un lugar de riesgo. Esto tiene diferentes funciones: Desde que se creó el límite entre México y Estados Unidos, la frontera ha oscilado entre ser considerada un lugar de aventura o folclor y representar una zona de concreción de peligros. Sin embargo, la explicación de por qué se representa la frontera como una zona de desorden parece estar relacionada con la distancia física y simbólica entre esta región y los centros políticos de Estados Unidos Washington y de México México, D.

Esta percepción de separación tiene consecuencias concretas. Desde la década de los ochenta existen barreras físicas que buscan separar a Estados Unidos de México. La exclusión no sólo tiene una expresión simbólica sino física, que ha construido toda una explicación que la justifica y la hace ver, desde la visión estadunidense, como algo natural o deseable.

Otra consecuencia de esta separación es experimentada por la población de origen mexicano o latino en Estados Unidos. Desde que Norteamérica tomó nuevos territorios, la población de origen mexicano ha sido objeto de marginación y exclusión.

La exclusión buscaba impedir, en la medida de lo posible, la convivencia de la sociedad con un conjunto que era percibido como diferente y, por ello, peligroso.

The Return of El Maléfico Dos de los pequeños son claramente hijos de migrantes latinos, mientras la tercera es de origen anglosajón. En el cine, esto es una normalización de un hecho cotidiano. La trama es sencilla: En la solución propuesta es donde radica el tema por resaltar: Cuando logran hacerse del uniforme y regresan a Las Vegas para luchar contra su enemigo, descubren que no saben cómo funciona esta "arma" especial.

Al final logran activarla al recordar el "código de la lucha": El rescate es posible al usar elementos generalmente asociados a culturas latinas: Es decir, esta zona no sólo trae problemas a Norteamérica sino también renovados ideales que pueden ayudarla.

Esto quiere decir que la convivencia entre estos dos mundos no sólo es posible; incluso es indispensable para la continuidad de Estados Unidos y Latinoamérica. Bailey, John, "Mexico in the U. Implications for the Bilateral Relation", en John H. Introduction", en John H. Touch of Evil", en Morris Beja ed. IV, México, Ediciones Era, Journal of Latin American Cultural Studies, vol. Los desafíos a la identidad nacional estadounidense, México, Paidós, The Languages and Limits of Representation" , Travesia: El falso profeta", Letras libres, abril de , pp.

Un retrato de los mexicanos, México, Joaquín Mortiz y Planeta, Su población —aparte de usar los insultos convencionales— los adapta a tal punto que convierte su lengua en una jerga aparte del castellano que se usa en el resto del país. Pero esto también se puede dar en Córdoba: Etimológicamente proviene del latín pectinículus: En Costa Rica "pendejo" se suele utilizar para referirse a una persona miedosa, o para aquel que evita enfrentar su responsabilidad en alguna situación desagradable.

En México se usa con fines de ofensa pero no orientados a una persona tonta por ejemplo "Tu que pendejo". Bush por haberse éste negado a ayudar a Aristide a recuperar la presidencia.

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Relacionado con la vaca de una publicidad comercial de televisión. Llamado así porque parecería un muro que se ha interpuesto en medio.

Sinónimo de conchuda y cajetuda rioplatense. Es equivalente al inglés prick lit.: En este contexto la palabra pierde casi todo el sentido peyorativo. Sinónimo de conchuda y argolluda rioplatense.

En lo que respecta al tema específico de la percepción estadunidense sobre México, en lo particular, y de los latinos, en lo general, existen una serie de estudios previos Woll, ; Klahn, ; Girven, ; Valdez y Halley, ; Ramírez, ; Mora, La elección del cine entre otros medios masivos de comunicación no es fortuita. Sin embargo, dado que son productos de una industria, los filmes son objetos de consumo y no tienen el propósito de analizar o entender otras comunidades o formas de vida Bickford, Lo que se muestra en la pantalla es resultado de una complicada interacción de intereses comerciales, artísticos, políticos y de entretenimiento.

Esto hace de la visión de sociedad una selección intencionada de hechos. En otras palabras, las cintas de Estados Unidos o Londres, México, Buenos Aires o Calcuta no tienen como objetivo principal enseñar sino entretener; no buscan reproducir la realidad sino ser un producto atractivo Woll, Esto transformó la percepción de lo que es peligroso para un conjunto social, pasando de centrarse en sucesos naturales, para enfocarse en actos realizados por individuos u organizaciones.

Desde esta perspectiva, el concepto de riesgo define todos aquellos eventos principalmente actos humanos que son percibidos como una desviación del curso normal de las cosas y que pueden causar un perjuicio a la sociedad y a las personas. Sin embargo, aunque los peligros ahora son examinados con métodos estadísticos o científicos, no se trata de realidades objetivas sino de construcciones sociales; es decir, su presencia no puede ser entendida como dada sino como el resultado de una interacción social donde distintos actores e instituciones buscan imponer su visión sobre lo que debe ser prioritario atender.

A este respecto, las investigaciones de Mary Douglas, y en especial su libro Purity and Danger. An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo , han ejercido una gran influencia. El trabajo de Douglas destacó la importancia de la otredad como factor decisivo en la definición de los peligros para una agrupación. De hecho, existen una serie de estudios que resaltan la ansiedad y el miedo que una colectividad proyecta a partir de la imagen que tiene de los que no son parte del grupo, particularmente de aquellos marginados y estigmatizados.

Douglas subrayó que el riesgo es utilizado para culpar y excluir. Así, lo distinto al grueso de una población es percibido como potencialmente destructor del funcionamiento de una colectividad Douglas, y Otros trabajos que tratan la construcción social de la otredad y los impactos que tiene en la exclusión y persecución son: Orientalism, de Edward Said , y Pureza moral y persecución en la historia, de Barrington Moore El libro de Said es una arqueología, en el sentido de Foucault, sobre la construcción de la idea del Oriente en Occidente y la existencia de un discurso que justifica el control.

Por su parte, el libro de Moore investiga las razones por las cuales individuos o comunidades son catalogados como la otredad, y por ello son objeto de exterminio o tortura, al ser considerados "impuros" o "contaminados".

La otredad es el conjunto de personas que son consideradas como distintas por sus características culturales, económicas, políticas, raciales o religiosas. El grupo que constituye la otredad es visto como peligroso porque sus divergencias representan una posibilidad del rompimiento de las instituciones y el control social.

El concepto de otredad es un mecanismo concreto de construcción de riesgos en la sociedad actual. Esta noción ha sido estudiada por varios autores: Barth , Cohen , Klahn , Davies y Duszak , por mencionar algunos, y a través de sus investigaciones han analizado la forma como se construye el otro dentro de la sociedad.

Para fines de este artículo retomaremos algunas partes de los trabajos de Barth, Douglas, Cohen y Klahn. Como se mencionó líneas arriba, la otredad representa lo desconocido y una posible pérdida sobre el control de las identidades propias. Esto puede producirse por medio de la presencia o el contacto con grupos considerados como extraños, y cuya existencia resulta un peligro para el desarrollo normal de la vida social de una comunidad determinada Douglas, ; Lupton, En el caso de las relaciones entre países, y tomando como referencia las ideas de Douglas, las discrepancias que históricamente se atribuyen a los habitantes de la otra nación son una amenaza en la medida en que pueden romper la continuidad cultural de una sociedad.

Es posible ejemplificar lo anterior con la percepción que en Estados Unidos tienen sobre México. Los estadunidenses, a partir de las siguientes contraposiciones, ven a los mexicanos como lo que ellos no eran: A partir de estas dualidades, los mexicanos ocupan el lugar de la otredad Klahn, ; Tabuenca, Es importante remarcar que el término otredad denota un proceso de construcción social; es decir, se trata de una acción siempre inacabada, en constante cambio y renovación.

La otredad no existe como un hecho objetivo sino dentro del imaginario de la colectividad o comunidad; no todos los mexicanos son perezosos ni todos los estadunidenses son laboriosos Barth, Adicionalmente, no puede olvidarse que entre estos dos pueblos existen muchas coincidencias históricas que son pasadas de largo cuando se realiza esta separación Krauze, Esta creación de la otredad tiene consecuencias físicas y sociales, desde la delimitación espacial de lugares para ciertos conjuntos razas, género, religión o clase social hasta la creación de leyes que fomentan o justifican las diferencias.

La frontera entre México y Estados Unidos puede ser vista como un ejemplo de lo anterior: De hecho, en la sociedad existen muchas estrategias directas o indirectas para aislar o remover a los extraños y distinguirlos del grupo mediante la cristalización de diferencias Barth, ; Lupton, Una coyuntura fundacional en la construcción de la imagen que México y Estados Unidos tienen entre sí fue la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo en Meyer, ; Zoraida, ; Smith, Lo incivilizado requería de una dirección "correcta", como lo explica Said Con este argumento, Estados Unidos inició la construcción del mexicano como "el otro", como el vencido y el débil.

De hecho, una corriente de escritores norteamericanos que justifican y construyen una visión negativa sobre México empezó a desarrollarse con gran fuerza Klahn, Posteriormente, los temas fronterizos se relacionaron con la fijación de los límites y el control de la frontera.

La poca vigilancia de la zona provocó disputas entre ambos países 15 Meyer, Los conflictos llegaron a ser tan graves, 16 que en varios momentos estuvieron a punto de surgir nuevos enfrentamientos bélicos, especialmente en y Montejano, ; Smith, ; Meyer, Las permanentes disputas reforzaban las definiciones mediante dicotomías, tal como lo explica la teoría del riesgo: A pesar de lo anterior, es necesario mencionar que en Latinoamérica, incluido México, operaban prejuicios semejantes sobre las ventajas raciales del blanco.

Por ello, varias veces se buscó el exterminio de estos grupos bajo la justificación del desarrollo Smith, En lo que respecta a la frontera, al igual que Estados Unidos, el gobierno federal mexicano veía en estos terrenos un "desierto de almas" donde reinaba la "incultura", la holgazanería y el mal gusto Mora, ; Tabuenca , pero también era lugar de turismo y aventura Grim, Por su parte, los mexicanos caracterizaron a Norteamérica como un lugar peligroso que amenazaba, seducía y contaminaba a las poblaciones cercanas Valenzuela, a.

Adicionalmente, durante la guerra interna mexicana contra el gobierno de Porfirio Díaz, la frontera volvió a ser motivo de conflicto, pero en esta ocasión, por las actividades de los opositores al régimen porfirista en territorio estadunidense. Muchas de estas camarillas realizaron reuniones, actos de propaganda, adquirieron abastecimiento de guerra y lo utilizaron como refugio Meyer, , de modo que la Revolución Mexicana marcó un cambio en la manera en que México era representado en Estados Unidos: En este sentido, la contienda bélica proporcionó "ficciones fundacionales" a la percepción norteamericana sobre México 17 Rosenstone, ; Girven, Por lo tanto, muchos habitantes de esta nación nunca habían visto a un mexicano ni conocían nada sobre su cultura Bailey, Por otro lado, la "desaparición del desierto" que separaba a ambas sociedades convertía la frontera en tema de creciente interés para Estados Unidos, sobre todo por las posibles consecuencias negativas que tenía el conflicto armado para la población de esta zona Smith, ; Montejano, ; Meyer, Esta situación reforzó la imagen de barbarie respecto a México Mora, Su origen puede ubicarse en las greaser, un tipo de películas del oeste western.

El término, que es el título de varios filmes, es un vocablo peyorativo usado en Norteamérica para referirse a los mexicanos que trabajaban como arrieros de mulas en lo que ahora comprende el suroeste de este país. El llamarlos grasosos greasers es por el lubricado de los ejes de las carretas Bailey, ; Coatswoorth y Rico, No analizaremos todas ellas, sólo retomaremos como ejemplos ilustrativos dos de las representaciones que aparecen ahí.

Las cintas llamadas greaser son significativas porque delinearon algunos de los estereotipos del latino mexicano 18 que fueron utilizados en Hollywood, incluso hasta la actualidad Klahn, ; Woll, ; Quart y Auster, El bandido, que aparece en todas estas cintas, es un hombre moreno, de baja estatura, con una vestimenta sucia al igual que todo su cuerpo; el rostro sin rasurar; ha perdido algunos dientes; el cabello aparece despeinado y de aspecto grasoso; cicatrices y el ceño fruncido completan la imagen Ramírez, Su comportamiento corresponde a lo que Klahn propone sobre la otredad del mexicano latino: Este personaje es psicológicamente irracional, propenso a la violencia y las emociones; su poca habilidad para expresarse en inglés es usada como un símbolo de su escasa capacidad intelectual.

Otro estereotipo es el de la prostituta, que corresponde a la parte femenina del bandido. Esta protagonista generalmente tiene cabello negro, boca encarnada y un cuerpo atrayente. En su caso, la sexualidad fuera de control y su baja autoestima la llevan a tener una dependencia constante de los hombres, de su familia o de sus parejas. La construcción del cuerpo femenino de las mujeres mexicanas es un objeto de deseo sexual Girven, En su trabajo México visto por el cine extranjero, García contabilizó 75 películas producidas en Hollywood durante y en las que aparece representada la frontera entre México y Estados Unidos.

De hecho, Tijuana fue constantemente retratado en las películas estadunidenses de esta época, convirtiéndose en la quintaesencia de lo mexicano, es decir, tomando un "significado nacional".

En su trabajo, Girven identificó 19 filmes que contienen escenas sobre Tijuana en el período de a Así, Hollywood tomó un papel central en la historia y construcción de esta ciudad mexicana. La indeterminada representación de la frontera como un lugar peligroso tomó forma concreta, pero también atractiva, en Tijuana. Aquí, los estadunidenses podían consumir alcohol y drogas y asistir a casinos durante la época de la prohibición. Esta ciudad y el vicio se convirtieron en sinónimos durante las primeas décadas del cine norteamericano Girven, ; Tabuenca, Esta cinta es el prototipo de la visión de Hollywood sobre los chicanos en su adaptación a la sociedad estadunidense, y muestra actitudes contradictorias hacia la asimilación de estos nuevos grupos de migrantes o la de sus hijos.

Bordertown es la historia de Johnny Ramírez, un migrante que trata de progresar en Estados Unidos. La historia constituye el modelo de la "narrativa de asimilación" de los migrantes latinoamericanos Ramírez, El personaje central busca convertirse en alguien sobresaliente en su país de origen. Pasado el tiempo administra un casino ubicado en un pueblo fronterizo. La elección de localidad no es casual: El dueño es un norteamericano llamado Charlie Roark Eugene Pallette.

La esposa de éste se enamora de Johnny al punto de matar a su marido para estar con él. Al enterarse de lo que la mujer hizo, Johnny la rechaza y ella, en venganza, lo culpa del asesinato.

Posteriormente se logra demostrar la inocencia del protagonista. Él, finalmente, vuelve al lugar al que "pertenece". La cultura dominante requiere del protagonista un compromiso total, lo que significa la pérdida de identidad; olvidar lo que eres para ser lo que quieres ser Ramírez, El tratar de mantenerse en los dos caminos el propio y el norteamericano provoca una tragedia. Al abandonar sus aspiraciones el personaje conserva su moralidad.

Sin embargo, todo esto resulta peligroso cuando es realizado por etnias o minorías. Es decir, el adoptar las características asociadas al éxito no es riesgoso para el sistema en sí, pero otra cosa sucede cuando lo adoptan grupos ajenos, pues en su intento necesitan salir de ellos mismos y, al hacerlo, inevitablemente caen en la decadencia moral.

Estos dos conjuntos resultan incompatibles Quart y Auster, Entre las décadas de y , la relación bilateral tuvo una importante institucionalización mediante programas de cooperación Meyer, Ambos países renovaron o establecieron nuevos acuerdos comerciales y ambientales, así como un programa de empleos temporales Zoraida, En inició formalmente el programa denominado Bracero, por medio del cual, en el período de a , cerca de cinco millones de trabajadores mexicanos ingresaron de manera legal en Estados Unidos 19 Smith, Norteamérica decidió apoyar la estabilidad del gobierno mexicano como el mejor medio para favorecer sus propios intereses económicos.

A pesar del ambiente de entendimiento, ciertos rasgos de desconfianza siguieron presentes 20 Meyer, , y el temor hacia la "invasión morena" no desapareció; por el contrario, se renovó Klahn, El tema principal de Viva Zapata! La película fue hecha para ser una crítica a problemas de Estados Unidos; sin embargo, también exhibe ideas sobre los valores morales de los mexicanos, no vistas anteriormente en Hollywood: Un ejemplo es Eufemio Anthony Quinn , el hermano de Zapata.

El viaje tiene éxito y encuentran una veta de oro en una mina abandonada. Sin embargo, la ambición, la codicia y egoísmo terminan por provocar la desintegración del equipo y, finalmente, la pérdida del tesoro.

Por ejemplo, el personaje de Gold Hat Alfonso Bedoya es la quintaesencia del bandido. De hecho, la cinta va contra los estereotipos, criticando el imperialismo americano en México. La narración condena la codicia por el oro mexicano; el personaje de Fred C. Dobbs Humphrey Bogart termina loco por su codicia. En los inicios de los cincuenta, la línea entre México y Estados Unidos continuaba siendo un escenario constante de la cinematografía norteamericana.

García contabilizó 22 películas sobre frontera y contrabandistas en ese tiempo. En aparece Touch of Evil, dirigida por Orson Welles. La cinta construye una compleja narrativa sobre la corrupción como recurso para lograr la aplicación de la ley.

Aunque el escenario es la frontera, Welles no trata de establecer una descripción específica de un lugar de inmoralidad, sino recrear el problema general Higham, En la trama, Quinlan Welles es un policía estadunidense deshonesto que busca inculpar de asesinato a un mexicano mediante la "siembra" de pruebas. Al verse involucrado en la investigación, Mike Vargas Charlton Heston descubre los métodos de Quinlan y busca ponerlo en evidencia frente a la ley.

Respecto a la representación de México, es significativo el personaje de Vargas, pues iba contra los estereotipos del mexicano usados en Hollywood Garts, ; Naremore, Él es un héroe nominal con valores morales y respeto a la ley, características individuales pocas veces usadas en los personajes mexicanos en las películas de Estados Unidos Naremore, En una escena, Vargas dice a su esposa: En este límite entre naciones, la corrupción latente y la ansiedad sexual surgen a la superficie Higham, ; Naremore, En , tres acontecimientos de otro orden tuvieron un profundo impacto en la construcción americana de la otredad latina.

El segundo acontecimiento fue un crecimiento sostenido de la economía, lo que volvía a hacer necesaria la presencia de mano de obra intensiva. Finalmente, una serie de conflictos internacionales provocaron la llegada masiva de refugiados de Asia y Centroamérica a Estados Unidos Duszak, En la década de los sesenta, la construcción de la otredad mexicana en Estados Unidos volvió a utilizar un elemento de la frontera: La "porosidad" de la frontera comenzó a constituirse como un nuevo riesgo.

El riesgo estaba siendo resignificado en el contexto de las grandes urbes 31 Bailey, ; Coatswoorth y Rico, La concepción histórica norteamericana de que la migración mexicana era una transgresión o invasión se comenzó a institucionalizar en leyes o programas que la prohibían Klahn, Vistas Leer Ver código Ver historial.

Ayuda Ayuda Tutorial Donaciones Embajada - embassy. En otros idiomas Añadir enlaces. Normativa de privacidad Acerca de Wikcionario Aviso legal Desarrolladores Declaración de cookies Versión para móviles. Relacionado con la vaca de una publicidad comercial de televisión. Llamado así porque parecería un muro que se ha interpuesto en medio. Sinónimo de conchuda y cajetuda rioplatense. Es equivalente al inglés prick lit.: En este contexto la palabra pierde casi todo el sentido peyorativo.

Sinónimo de conchuda y argolluda rioplatense. En España coño véase. Sinónimo de argolluda y cajetuda rioplatense coño: Propio de gente acomplejada, y por lo general, asociado a "ideas" de derechas, que trata de imponer a la fuerza. De uso exclusivo en España gomas: Dicho sólo por españolistas. Valenciano pro paises catalanes Esta definicion se usa en la Comunidad Valenciana pajuo: Lo mismo que ladilla.

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